内蒙古康宁萨迦寺，为公元十三世纪中叶元朝帝师祜主法王八思巴在世，使藏传佛教在蒙古、汉地尤其在蒙古如旭日东升般闪耀，于广大国土建寺七百有余，此为其中之一。本寺初为随军护法殿，即毡包寺庙，依蒙古地方信众，有四季迁徙牧场之俗，故不恒居。寺庙之名，蒙语为哈日和屯，藏语为古尔纳，即黑帐篷庙也。相传主尊为一肘尺高之殊胜黑木祜主即玛哈嘎拉像。元初薛禅皇帝、祜主法王八思巴福田施主东巡之时，多次践履并予加持，故寺庙所在，遂成要冲，利众之业，日渐兴盛。其后至元顺帝时，帝师贡噶洛追率随从至此，再与加持。后来牧民改为定居农牧，遂有庄田村镇，寺庙亦建殿堂于景山阳坡福地，有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、藏经阁、密宗护法殿、四大天王殿等，配以花园林地，美妙庄严。其后蒙古王子林丹汗广捐资财，夏尔巴喇嘛多次亲临加持。入清后康熙皇帝之时，对此寺无比关照，以寺中宝帐祜主法力护安国土，改寺名为康宁寺，此后至今遂以康宁寺名之。相传寺院右方之花墙寺，乃先前哈日和屯寺之僧舍，左方依次有灵悦寺及财神庙，为一方众生积聚福德资粮之所，僧众亦于此汇聚驻锡。

至十年动乱之时，除密宗护法殿外，其余殿堂俱遭毁坏，于其废墟处建政府机关房舍及公路。欲撤毁密宗护法殿之时，因殿门材质胜佳，有两户人家欲独得此门，遂生口角，互相斗殴，失手将一人打死，故殿门得以留存。后又有一人，拆护法殿窗户背负回家，至家门台阶跌倒，腿骨骨折，急唤人将窗户送还。故地方众人皆称此护法殿有厉

神守护，不可破坏。在那浊世混乱之时，护法殿两侧有两株大树，枝叶繁茂，如护卫殿堂一般，村民即以护法殿为仓库，使殿堂得以保存。

改革开放之后，落实党和国家之好政策，密宗护法殿被列为市级文物保护单位，受到保护。其后因福德善缘成熟，于公元2006年时，有高僧堪布多杰及佛法具德施主张湧、汪滨夫妇及家人等，发清净善愿，欲修复此帝师法主檀越之寺院。因原先寺院所在，除护法殿外大部已成住房、公路，空地狭小，故商议决定异地重建。故请来汉地著名风水师夏荆山居士，与高僧及善施主一同选择新址，至现今寺院所在之地，见其地不仅具足十善之相，而且犹如劫初之福地迁移至此一般，清净喜悦，有兴盛教证功德之相，故决定将寺院迁建于此。

公元2009年夏，做开工兴建之缘起，该年冬，堪布多杰高僧一行七人乘车前往，朝礼冈底斯神山及阿尼玛卿神山等藏区之八大圣地及百余修行处、拉萨大昭寺及萨迦寺为首之二十余座古寺及大小寺院百余座，总计行程二万三千多公里，采集各处之水土福根及各个寺庙之加持物，此外还去印度、尼泊尔各佛法圣地及汉地佛教四大名山，采集情器世间之精华。迎请此不绝之福德矿藏后，于公元2010年春举行七昼夜净地法事，佛坛下出现有成就水流出之奇异吉兆。开工一年半完成工程之半时，堪布多杰和施主张湧家人一起前往台湾，于萨迦法王面前，将寺院内外全部呈献，法王接受后，赐予堪布多杰代行寺主上师之文告，给予弘扬法主伯侄(萨迦班智达及八思巴)教法之护佑，以及执掌兴盛寺院之教诲，委任堪布多杰为教法和寺院之主。2013年寺院内外殿堂佛像建造完成后，萨迦法王子亲临，于7月17日主持寺院开光仪式，彼时天空出现彩虹，现诸吉兆，信众善愿满足。开光法事至一百零八日(即11月1日)开光圆满之时，天空现五日并出现瑞相，诸天及世间诸神喜悦赞叹之兆，为众人亲见，称誉为不可思议。自此之后，堪布多杰承接法王教谕，由讲修业三门承担教法重任，继承和发扬法主檀越之事业。在该地政府和各界人士、施主信众加恩支持下，按法主伯侄之善规，以爱国爱教精神为根本，使世间出世间之一切事业，如上弦月之月亮，日臻吉祥圆满!!

 陈庆英  译